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三国演义5一8章知识点
五回曹操在陈留起兵，发矫诏声讨董卓。前来讨伐董卓的十八路诸侯立袁绍为盟主，关羽在阵前斩了董卓大将华雄，自此威震三军。吕布出关挑战，刘备兄弟三人奋勇击败吕布。
第六回董卓用李儒之计，将汉献帝劫往长安。长沙太守孙坚得到传国玉玺后离开了洛阳，准备回江东发展大业。
第七回十八路诸侯联军开始瓦解，袁绍占据冀州后与公孙瓒开战，但公孙瓒得到了猛将赵云，袁绍与战不利。孙坚为报刘表拦路之仇，率部攻打江夏，却被乱箭射杀。
第八回董卓暴虐无度，司徒王允利用美女貂蝉离间董卓、吕布，董卓在凤仪亭用画戟掷打吕布，自此二人结仇。
四川单招语文字音字形知识点
一、沁园春·长沙 呻唤shēn作揖yī租赁lìn篱笆lí
橘子洲jú百舸gě寥廓liáo 叱骂chì浩劫jié堕入duò绿草如茵y
峥嵘zhēngróng道劲qiújìng遏制è īn创伤chuāng熬煎áojiān
分外fèn逶迤wēiyí磅礴pángbó幽 九、记梁任公的一次演讲
燕yān碣石jié萧瑟sè 景仰主角jué显宦huàn叱咤风云chi
二、诗两首 zhà莅校lì迥乎不同jiǒng短小精悍
寂寥liáoㄔ亍chìchù颓圮tuípī hàn顾盼谦逊xùn激亢kàng机缘
荡漾yàng青荇xìng榆阴浮藻zǎo 弥漫mí
似的shì满载zài斑斓lán 博闻强记屏息bǐng手舞足蹈dǎo
笙箫shēngxiāo琼葩pā 痛哭流涕不能自已yǐ涕下沾襟jīn
三、大堰河--我的保姆 蓟北jì涕泗交流tìsì大汗淋漓文采
枯死kū瓦菲fēi典押diǎn青苔tái cǎi
荆棘jí虱子shī火钵bō忸怩niǔni 十、短新闻两篇
提篮tí冰屑xiè麦糟zāo团箕jī 接载zài凝重níng旗杆掩映停泊b
凌侮wǔ叱骂chì给予jī咒语zhòu ó瞩目zhǔ易帜zhì婆娑pósuō噩
飘泊bó呈给gěi 梦è
四、烛之武退奏师 嬉笑xī沼泽zhǎo撰写zhuàn废墟xū
氾南fán佚之狐yì阙秦quē杞子qī 试验长廊láng隐秘窒息zhì祷告d
逢孙páng ǎo绿树成阴
五、荆轲刺秦王 十一、包身工
荆轲kē王翦jiǎn请谒yè封邑yì 蠕动rú相称chèn猪猡luó横七竖八h
督亢kàng戮没lù椹胸zhèn偏袒扼 éng骚动sāo呵欠hē裸体luǒ蓬头
腕è拊心fǔ收盛chéng淬火cuì濡 péng睡眼惺忪xīng着急zháo水门汀
缕rú tīng
忤视wǔ曲高和寡qǔhè变徵zhī 褴褛lánlǔ游说shuì饲养sì
秦汉文学基础知识浅说
大一统时代
国力强大
文化繁盛
心态昂扬
思想表达上：独尊儒术
历史思考上：大总结
文学表达上：鸿篇巨制
汉文章：政论文发达，现实政治统治的需要；史传文巅峰，历史大总结的需要；汉赋兴盛，文化心理的需要；汉乐府，制礼作乐的需要。
西汉鸿文：贾谊《过秦论》，晁错《论贵粟疏》《贤良对策》
二、秦代文学——秦世不文
焚书坑儒，成为中国历史上的一次文化历劫。
秦代文学几乎一片空白，遗留下来的秦文献只是秦始皇巡狩禅时散在泰山、琅琊台等几处的刻石。
1.《吕氏春秋》
秦统一前，吕不韦召集门客集体编纂。由十二式、八览、六论组成，后代简称《吕览》，共20余万字。《汉志》称它为“杂家”。文风务实
2.李斯（？-公元前208）
秦唯一著名散文家。与韩非是同学，学成入秦，为吕不韦门客，后至秦丞相。
《谏逐客书》议论风发、文采丰富——骈体初祖：排比铺陈，富于文采，趋于骈偶化。（一）秦汉文化的地位：
是先秦文化的总结和升华，为后世封建文化的进一步发展奠定基础。
（二）秦汉文化的特点：
1、统一和多样化的有机结合；
（1）统一：秦“车同轨、书同文、行同伦”；汉朝独尊儒术
（2）多样化：秦汉是个多民族的国家
2、中外文化交流空前频繁原因：张骞通西域、丝绸之路；
3、水平居于世界先进行列造纸术、《九章算术》、天文和医学
4、气势恢弘大一统的帝国、万里长城、秦陵兵马俑、《史记》
（三）先进的科学技术——天文、数学、医学、造纸
1、天文历法
（1）汉武帝时，制订出第一部完整的历书“太阳历”;
（2）西汉关于太阳黑子的记录，世界最早；
（3）东汉张衡对月食作了最早的科学解释；发明地动仪，比欧洲早1700多年.
2、数学：
东汉的《九章算术》，是当时世界最先进的应用数学；标志着中国古代数学形成完整体系。
3、医学：
（1）战国问世，西汉编定的《黄帝内经》，是我国现存较早的重要医学文献，奠定祖国医学的理论基础。
（2）东汉《神农本草经》，是中国第一部完整的药物学著作。
（3）东汉末年的华佗（神医），发明麻沸散、比西方早1600多年；张仲景（医圣）的《伤寒杂病论》
4、造纸术
（1）西汉发明最早的纸。甘肃天水放马滩出土的地图纸；（2）东汉蔡伦改进造纸术——蔡候纸
（3）造纸术的传播：东传朝鲜、越南和日本；8世纪传到中亚、非洲和欧洲。
（四）哲学与宗教
哲学：董仲舒（西汉）、王充（东汉）;宗教：佛教和道教
1、董仲舒的主张：
（1）天和人息息相关，皇帝要依照天意办事；（2）用儒家思想统治天下，禁止其他学说；
（3）建立太学等学校，用儒家经典作为教育内容;（4）倡导儒学核心“天人感应”,“君权神授”.——唯心思想
2、王充——《论衡》
（1）万物由元气构成，元气是一种客观物质；
（2）反对天人感应说，反对有鬼论，认为精神依存于形体；反对厚葬，提倡薄葬
3、佛教
（1）传入：西汉末年;（2）东汉明帝派使臣到西域求佛法；建造白马寺.
4、道教
（1）道教的形成：神仙方术和道家学说相结合；（2）《太平经》
（五）史学的巨大成就
1、司马迁与《史记》——西汉
（1）第一部纪传体通史
（2）内容：以人物传记为主，编年纪事为辅，叙述了黄帝到汉武帝二三千年间的历史
2、班固与《汉书》——东汉
（1）中国古代第一部断代史（2）叙述了西汉一朝的历史
（六）文学的新成果
1、赋（1）特点：（2）代表：
西汉：司马相如《子虚赋》《上林赋》;东汉：班固《两都赋》
3、乐府诗
（七）雕塑与绘画
1、雕塑——秦始皇兵马俑（陶塑）;2、绘画——长沙马王堆汉墓的彩色帛画.
回答于2022-12-20
七年级历史八王之乱的知识总结
八王之乱是发生于中国西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱，因皇后贾南风干政弄权所引发。
这次动乱共历时十六年，分为前后两个阶段：第一阶段从元康元年（291年）三月到六月，持续三个月；第二阶段，从元康九年（299年）到光熙元年（306年），历时七年。其核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。西晋皇族中参与这场动乱的王不止八个，但八王为主要参与者，且《晋书》将八王汇为一列传，故史称这次动乱为“八王之乱”。
“八王之乱”是中国历史上最为严重的皇族内乱之一，当时社会经济遭到严重的破坏，导致了西晋亡国以及近三百年的动乱，使之后的中原北方进入十六国（五胡乱华）时期。
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