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胡适有什么不好品质
胡适作为近代知识分子，有一种天生的自卑和懦弱性。他的学术基本上是出国以前在国内所学国学，出国后学的是美国哲学。
作为中国人应该坚定的为中国服务。而胡适在美国读书时就加入了共济会，这个组织很多人都知道是干什么的。
他毕业回国在北大教书，期间受到辜鸿銘教授纠正英语发音，可见英语一般。
胡适回国后带着老师杜威的话"怀疑一切"，从此走向了反文化，反中医，反传统，反汉字，大搞崇洋媚外，又搞"全盘西化"，把中国引向西方。
后来卖国，最后成为战犯。
胡适在31岁得了糖尿病，由中医陆仲安治愈
胡适一生回国走向反华道路，一是本质上就左右摇摆，受到美国老师杜威的影响，这是胡适一生悲哀。
作品见人品人品见思想。
胡适为何认为京剧和律诗都是下流的
胡适在警示后人，与其在艰难中负重前，倒不如轻装上阵。我们必须和世界赛跑，假如落伍，等待我的是所有的灾难和痛苦。而不是幸福与平安的降临。落后的文字，将束缚人们的思想与创新。
胡适为什么被称骨头最软
周总理对于胡适的评价也许是最委婉的，他说胡适的骨头是软的，这句话虽然没有出现“汉奸”两个字，却更能概括一切。
在新文化运动时期，胡适确实为中国文化改革出了自己的一份力量，但是他之后的种种行为，掩盖了新文化运动时的功劳。
鲁迅先生的文章大家都读过，想必大家都很认同，鲁迅先生的人品是值得人们称赞的，鲁迅先生曾经在《出卖灵魂秘诀意识》中写到，“胡适是日本帝国主义的诸葛亮，”这句话大概应该都懂。
郭沫若先生曾评价过胡适，胡适是头等的战争罪犯；许多人都说胡适是汉奸，在1915年反对抗议21条的爱国学生运动，胡适说，那些爱国学生的行为是失去理智的，在他的眼里，这些学生爱国居然像得了病一样不理智，是真的不理智吗？在那些学生的眼中，祖国对于他们而言是多么的重要。
胡适毕业赠言两篇内容概括
1929年，胡适以校长身份作中国公学十八级毕业赠言，主旨就是“不要抛弃学问”。其理由一是毕业后可不受功课约束，“依自己的心愿去自由研究”；二是“年富力强”；三是“即为吃饭计，学问绝不会辜负人”；四是“吃饭而不求学问”，几年后，“要被后进少年淘汰”。针对有人忧虑研究条件不够，胡适认为，“你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。”至于时间，他更举出达尔文一生多病，却做出绝大成绩的事例。文章最后，胡适告诫诸生：“易卜生说，‘你的最大责任是把你自己这块材料铸造成器。’学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。”
平易，诚恳，不作浮泛的空论，胡适这篇赠言，在今日仍富于启示意义：一个人走上社会，倘无“求学问”的态度，研究的决心，不必说有什么大成就，就是自己的工作，也不会干好，也会被后来的青年抛在身后。
1932年，胡适为北大毕业生讲演。考虑到大学生毕业后接触到社会的种种阴暗面，容易陷入“混日子”和“做了恶势力的俘虏”这两种“堕落的危险”，他开出三种药方，一是“总得时时寻一两个值得研究的问题”，二是“总得多发展一点非职业的兴趣”，三是“你总得有一点信心”。
胡适认为，问题是知识学问的老祖宗，“第一要寻问题。脑子里没有问题之日，就是你的智识生活寿终正寝之时”！因此，人生中要有一两个问题盘桓脑中，时时钻研破解，人生自然不会堕落，自然会充实而有成就；再者，“一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间”。因职业未必就是人们所学的，所喜欢的，所擅长的，所以，一个人发展其正当兴趣乃最好的救济方法，他业余所得的成绩往往比职业所得的还要大。胡适举了英国19世纪的两个哲人为例，一个是密尔，“终身做东印度公司的秘书，他的业余工作使他在哲学上、经济学上、政治思想史上都占一个很高的位置”；一个是斯宾塞，他是测量工程师，“他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇”。再其次，做人总得有一点信心，人生艰难，创业不易，然而“功不唐捐”。“在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。”
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