大家好，关于都说老子的思想核心是无为、顺其自然，我看了《道德经》怎么觉得老子霸气十足呢很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于为什么看老子的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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老子到底是哪人，你怎么看这个人
老子是现在河南省周口地区鹿邑县人。
老子姓李名耳字伯阳，又称老聃、太上老君，尊为道祖。
是中国古代杰出思想家与哲学家、道家派创始人，世界历史名人著有五千言的《道德经》。
下面讲述两个广泛流传于鹿邑县乃至豫东农村地区关于老子的民间传说。
一、老子诞生
鹿邑县古代叫做苦县。县城以东十里地是老子出生的地方，名叫太清宫。
相传太清宫有一位老员外的女儿，一天在自家院子里的一棵李子树下面乘凉时打了一个盹。梦见从东南方向的天空中，飘过来一朵七彩祥云，飘飘然飘到了头顶的这棵李子树上。她醒来后感觉口渴难耐，伸手摘了一个又圆又大的紫李子吃。刚把李子放到嘴边，李子竟然自己整个的滚进了肚子里。
过了九九八十一载，农历正月十五，撞断母亲腋下的肋骨跳了出来。老子一出生就是八十一岁了，白眉毛、白胡须、鹤发龙颜，所以被称为老子。老子出生时就会说话，他指着院子里的那棵李子树说:“那棵树的名字就是我的姓”。又因为出生时两耳垂肩，又被称为李耳、老聃。
老子出生不久母亲就去世了，被葬埋在太清宫。后来，老子母亲被武则天册封为“先天太后”。现在在占地27亩，2001年列为全国重点文物保护单位的太清宫内，有一个高大的土堆，那就是老子娘坟的圣母墓。
二、老子赶山的传说
古代，在苦县(现在的鹿邑县)与苦县东十里的太清宫之间有一座大山。这座大山高耸入云，野兽经常出没伤害苦县一带的老百姓和牲畜，给人们的生活带来诸多的不便。
老子手持赶山鞭来到这座山下，虔诚地祷告上天助力，挥起赶山鞭向山峰劈去。只见轰隆隆一阵巨响，天昏地暗，电闪雷鸣。整座山被陷进了地下，原来有山的地方变成了一马平川。老子的赶山鞭也被震断成两截，一截被老子丢在了苦县城内的老君台上，另一截崩到了太清宫内。
现在，在鹿邑县城东北角的老君台上庙前和太清宫太极殿前面，都有一个碗口粗的铁柱，深埋在地下，地上面露出来3尺多长，一人可以晃动，但10个人也拔不出来，据说这两个碗口粗的铁柱，就是当年老子赶山时使用的赶山鞭。
三、和平碑的故事
现在，鹿邑县城的老君台，为老子修道成仙飞升之地，故名“升仙台”、“拜仙台”，已有2000多年历史。台高8.84米，山门下青石台阶共33层，与老子升33层青天之说相符。
在老君台下，立着一个方柱，四面分别用日文、简体中文、繁体中文、英文刻写“我们祝愿世界人类的和平”。
这个和平碑是1938年侵华日军炮兵梅川太郎等人所立。
1938年6月1日，侵华日军攻打鹿邑县城。日军误以为老君台这个高大建筑是国民政府的抗战工事，就命令架起迫击炮攻击这个高大目标。一连发射十三发炮弹都没有爆炸，指挥官和炮兵都惊呆了，个个呆若木鸡。
日军爬上老君台，看到台上大殿里供奉着“太上老君”，得知这里是老子升仙台时，日军个个张口结舌，目瞪口呆。全体日军不约而同齐刷刷跪倒在大殿门前，磕头作揖，请求“老君爷”宽恕。
80年代初期，当年用迫击炮轰击老君台的炮手梅川太郎，在随同人员的搀扶下，步履瞒珊地爬上老君台，虔诚地跪在大殿里的老君像前叩拜。
1999年9月19日，梅川太郎把从日本空运过来的白色方柱太平碑，恭恭敬敬地立在老君台前，虔诚谢罪，祈祷中日永无战争。
侵华日军炮击老君台十三发跑弹未响这个故事，绝非空穴来风，亦非神话传说，而是一个真实的故事。现在的老君台上，还保存着当年侵华日军发射未爆的、锈迹斑斑炮弹，供前来游览、参观的人们观看。
为什么有人建议其他人读道德经
读过《道德经》的人都是知书达理的，所以他也会建议一些人都读读《道德经》。
都说老子的思想核心是无为、顺其自然，我看了《道德经》怎么觉得老子霸气十足呢
先说答案
老子之道，对百姓慈爱，对伪巧绝弃。
无为，是为天道之无为，不为妄人之有为；
顺其自然，是顺万物得以生而久的天道自然，而非任性妄为。
以正治国，以奇用兵老子说的自然无为，是天真的产物，百姓天真，任其自然。
没有天真，何谈自然，何谈无为。
很多人认为，有道的社会，就是自由放任的社会，其实不然。
老子讲的让百姓自然而然不加宰制的社会，不是流氓的联合体，而是婴儿的联合体。
对于流氓，老子的看法是，流氓都是跟不道的思想学坏的，发明这些思想的所谓的聪明人，自命的伪圣，杀掉就行了，流氓也就会消失。
杀掉这些妖妄的意见领袖，没有人祸乱老百姓的大脑了，他们才能重新恢复成婴儿和天真。
《道德经》第七十四章
民不畏死，奈何以死惧之？
若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
人和草木虫鱼飞禽走兽，并没有什么不同，都是由天地所生，寿终正寝，再归于天地。草木会畏惧死亡吗，动物会畏惧死亡吗？都不会。
正常人，自然的人，也不会畏惧死亡。
在老子看来，人为什么会畏惧死亡呢？
是因为人变的不正常了，变的不自然了，失去了道德天真。
人变得不自然，国家不得不先以礼仪规矩百姓，进一步不得不法度刑律规矩百姓，甚至用巫鬼崇拜规矩百姓，使得百姓生出畏惧之心。
老子认为，这些都是奇，君主治理天下，不应使民生畏，而应该扶正祛邪，使民返璞归真，礼仪、律法，都是不得已为之的手段，而不是目标。
老子认为，那些以奇技淫巧器操纵人的生死的人，装神弄鬼，让人们畏惧死亡的人，应该把他们抓起来，全杀掉。
这样一来，就不会再有人敢装神弄鬼，也不会再有人敢，认为自己就是天，认为自己可以操纵一切。
《道德经》中的用兵思想中国的文化认为，内圣而后外王。
圣王需要有道，有道、行不离道，方可为天下立教，教化百姓，另一方面，圣王在面对各方面的外来入侵，也需要以道用兵保护百姓。
一直以来，很多愚蠢的人以及别用用心的人，都在把道德经的思想，宣传渲染成懦弱无能的，藏污纳垢的，逆来顺受的，以德报怨的那种病态的弱者形象，并且对这种病态的弱者形象进行讴歌和美化，认为这就是道德。
这些其实跟道德经一点关系都没有。
道德经的核心思想有两个：一个是生，一个是久。
上述的那种病态的弱者，根本做不到生和久。
比如，有人打杀过来，难道洗干净了把脖子伸过去配合他们给他们砍？生存都保证不了，还谈什么长久呢。
天下人，并非都是为道者，强梁之辈还是很多的。
如果他们没有任何道理也不讲任何仁义的打杀过来，怎么办呢？
《道德经》认为，兵来将挡水来土掩。这就是以战止战。
《道德经》第三十一章：
“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右。
言居上势则以丧礼处之。
杀人众多，以悲哀泣之。
战胜，以丧礼处之。”
刻意的为强，是不道，刻意的为弱，也是不道。
喜欢看道德经的是些什么样的人
我思考过了，因为生活过的不如意太累，又向往精神舒畅，心有杂念的人，追求心理平衡得以灵魂的栖息，但是我如果过的好了，我也还会看道德经
关于本次都说老子的思想核心是无为、顺其自然，我看了《道德经》怎么觉得老子霸气十足呢和为什么看老子的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。