大家好，关于诗无用的年代，我们为什么还要读诗很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于为什么考诗赋的知识，希望对各位有所帮助！
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为什么古人写诗词或文章，各种典故能信手拈来
因为古人熟读“四书五经”和“诗词歌赋”博览群书??知识渊博……古人曰:熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟……
所以古人写文章??用典故信手拈来。
诗无用的年代，我们为什么还要读诗
当夜幕降临——
人们拉下窗户，熄灭床头灯，蜷身躺在床上，从被子里露出小半张脸和晶晶亮的眼神。窗外混浊的空气，拥堵的交通，汹涌的人潮，便也一同与喧嚣的白日做了断绝。
这时候，我们是否静下心来细想过自己的生活呢？
我们是否为工作的压力而疲惫焦虑；是否为情感的疏离而感到辛苦甚至流泪。
面对久违的怦然心动时，我们万般千绪如鲠在喉，却再无法言说一二。
我们是不是愈发地感到自己正在被庞大的孤寂笼罩着，看不清前方，也找不到来时的路……
生活在现代化的快节奏之中，若只顾着沿道路加速行驶，必然会忽略两旁美的风景。
所以，我们不妨把脚步放慢，让努力挣扎向前和脆弱敏感的心看到风景，看到诗，看到美。
心智初启，轻诵声律启蒙
云对雨，雪对风。晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓。岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；
一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
一个小时候没有读过《声律启蒙》的人，在成为一个成年人很久的时候读到这样干净、单纯、韵律悠扬的诗句时，才怅怅地发现这一小小人生缺憾。
如果在年纪幼小的时候能够摇头晃脑、抑扬顿挫的朗诵这些简单却又丰富的词句，该是多么温馨美好的时刻，或许今日的我，内心会得到更多来自美和文学的滋养。
不过，今日遇见，也不算晚。
《声律启蒙》，著者为车万育，号鹤田，湖南邵阳人，康熙进士，官至兵科给事中。据称他「在谏垣二十余年，发积弊，拒请谒，当路严惮之」，是个有骨气的人。
平生所作杂著诗文不少，却以此书最为流传。
「云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。」
简简单单的几句话，念起来声调和谐，节奏响亮。
在古代，念熟了这些句子，初步熟悉了音韵格律，会很自然地领会平仄对仗，学做对联和诗词，就容易得多了。
有朋友知道我在读这本书，私聊我说，上大学时候，有些清晨，为了练声音，就打开这本书来朗读。
读起来仿佛变成了一个小孩子，有天真、单纯的喜悦。
长大后的我们再次打开这本书，或许为的不是学作诗，练朗诵，而是在繁杂疲倦庸碌的生活里给自己开辟一方天地与角落，只为休憩，只为收获字里行间天真、单纯的喜悦。
情窦初开，默记诗经
朱熹说《诗经》是颂扬后妃之德的诗，上学时候又经常默写不完一整首诗，而经常经历被罚默写支配的恐惧，所以也自然默默远离了这本古老的小书。
但还会记得收到的礼物中打开后掉下来的卡片，上面端端正正的写着：
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
一字一句浸润单纯美好的心意，绯红的脸颊，小鹿般的心跳，还有不经意间重拾的对这本古老诗集的好感。
而今耐下心来用几个夜晚翻完，发现这并不是什么歌颂后妃之德的书，而是关于爱、关于生活的小情歌。
看惯了严肃认真的歌颂国家、歌颂美景、歌颂爱情友情战友情君臣情后宫苦情的古代诗词，再来看诗经，真的非常接地气，简直可爱死了！
《诗经》里的女人，其实就是现实中的女人，它没有后世女子那种“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”的造作与病态，诗经中的女子很欢实，很质朴。
欢实的意思是说她们身体好、有活力，质朴是因为内心单纯。
同样，《诗经》里的男人也非常情深质朴，比如那句著名的“执子之手，与子偕老。”情感如此真、如此平和，比任何山盟海誓都感人。
虽然千百年来什么都变了，可是如此朴素的情感依旧常念常新。
所以，孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
我们现实生活中那么多的焦虑和烦恼，不都是因为没法做到“思无邪”这三个字吗？
山水不变，静看山水田园诗
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。
孟浩然的诗有清新的味道但又囿于生活，最后因为喜爱河豚的鲜美而丢了性命，痴顽之气着实可爱。
而我更偏爱王维的诗，那种淡淡的禅味，非常有画面感。
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
其实读诗的时候能发现很多与我们今天生活不同的地方。
你看，这些诗调动了所有的感官，还需要配以内心细腻敏感的情感，才能体味到这些美好。
但当下生活中的我们，仿佛还在因为性别的刻板印象而抗争，男性不可以不坚强不可以太感性，而女生也不被允许有男子气。
其实我倒是蛮喜欢一句话：真正的强者都是雌雄同体。这也是我们东方的一种文化吧，圆融，和谐，平衡。
读一读山水田园诗，身未动而心已远游。
比起我们往常肤浅、疲倦的旅行方式，我想我们在度过这些美丽的诗句之后，在抵达下个处旅行目的地的时候，能够打开自己全部感官，去体味一方天地的喜怒哀乐，酸甜苦辣，而非匆匆出发，匆匆告别。
所以，我们不妨把脚步放慢，让努力挣扎向前和脆弱敏感的心看到风景，看到诗，看到美。
繁华落寂，方懂宋诗
人人都知宋词，但宋诗不理会那种风头，自顾自的幽游人世间。
宋诗仿似一个菜市场爱好者，生机盎然的烟火气，买与卖的人，身着颜色热情到纯粹的衣衫，悦耳的拖着长长的尾音，如同歌声一般，嘈杂市场空气中游荡着时有时无香料的轻微刺激......
不理尘世嘈杂，历尽繁华。
唐庚有一首很幽静的诗：
雨在时时黑，
春归处处青。
山深失小寺，
湖尽得孤亭。
一切如此简单洗练。
走过人生中看山不是山的过程，有一天峰回路转，山水依旧，不曾改变过。
宋诗是境界，也是哲学。
读诗不仅是知识教育，更重要的是修身、立德。
人的一生，说白了，不单纯是为了活着，而是为了活得美。能够感知天地的大气磅礴，才能使我们有敬畏之心，才使得我们的生命有所提升。
诗，就是我们的生活
一次去友人家，租的房子，简洁干净而已。
沙发的一角，平铺着正看的博尔赫斯全集，对着沙发的客厅墙上，贴着两排字条。工工整整抄写的诗，好好的贴在墙上。这是现实的诗和远方，在有心人的日常。
最好，人活得像一棵树，有深深的根系在土壤，但思念着远方鸟儿天籁的歌唱。
古人就告诉我们：诗不是我们生活之外的艺术，诗也不是用来背的，关键是看它能否与我们的生命音声相和。
其实，诗就是我们的生活。
无论是书写安逸恬淡的生活，还是纪录温情细腻感情，这些文字无一不隽永优美，风格恬静淡雅，语言清新洗练。
即使隔了千年时光，重拾这些诗句，读起来依旧朗朗上口，毫无理解障碍，而且所传达的诗意也让人倍觉治愈，不由地感叹岁月静好。
中国国家地理.图书策划出品“最美古诗词”系列读本，给你眼耳身意的深度美感和宁静馨甜的文字梦境。
配以张大千、齐白石、傅抱石等国画大师泼墨山水画作，图文镶嵌，最诗意。
民谣歌手程璧等倾情朗读，音乐大师A.J.ALEX与YanOne配乐，最动听。
生活如此，还好我们有画、有诗、有远方……
唐诗为什么那么兴盛
唐代诗歌，群星璀璨，佳作荟萃，成为中华文化中让世人惊艳的瑰宝。唐诗之所以如此浩然兴盛，华章锦绣，首先，从社会原因来看：
一是国力强盛。繁荣的经济，开明的政治，拓展的疆域，给唐朝诗歌的茁壮生长提供了肥沃的土壤。
二是制度崇尚。科举和吏部考试，基本要求就是会写诗；选拔人才的荐举也是以诗为主作度量；上至皇帝，下至百姓，全民“嗨歌”，给诗歌的发展提供了良好的社会环境。
三是国运跌宕。安史之乱之后，社会像过山车一样的剧烈变化，给诗人们提供了强烈的心理冲击和无尽的创作灵感。
四是文化传承。我国古代诗歌从《诗经》、《楚辞》、《汉乐府》、《汉赋》到魏晋南北朝时期的发展，无论在格律形式还是情感表达上都已经形成了良好的基础，唐诗对此进行了传承发展。
其次，从唐代诗人们的个人背景来看，他们有的出身豪门，日渐式微；有的仕途坎坷，命运多舛；有的胸怀大志，壮志难酬；有的空有才能，无法施展。他们往往或从军征战，策马边塞；或身处官场，沉浮宦海；或浪迹天涯，穷游山河；或归隐山林，醉心田园；或体察民情，忧国忧民等。在这个过程中主要借诗歌触景生情、记录感悟、抒发胸臆、释放情怀。同时，写诗也是他们挤身官场，进入上流社会的重要通道。而且他们大都喜欢交友纵酒，结伴相行，竞诗切磋，形成了广泛的朋友圈。这些都是唐诗兴盛的原因。
古人有十年寒窗苦读的说法，为什么现在普遍需要接受16年教育
一、十年寒窗苦读，十是个虚数，充分非必要
有之不必然，无之必不然？不是的，一切取决于个人的冲劲和韧劲，即鉴别力和持久力。
王勃6岁做文章，曹冲8岁能称象，甘罗12岁做宰相，唐伯虎三笑点秋香。貌似这些人不用10年，有的甚至不到10岁。
有些就不行，或是聪明自误，或是开慧较迟，或是沧海遗珠。伤仲永，貌似小时候也聪明，可惜“反误了卿卿性命”；范进看了好几个10年，中举就像老来得子一样迟又迟；名落孙山那哥们，估计也不是不聪明，奈何“明代暂遗贤”，只好与柳才人一样，“忍把浮名，换了浅斟低唱”。
二、古代四书五经，不崇文必尚武，单是文，十年未必够古代读书都是很奢侈的事，教育被统治阶级把持。进公立的国子监、塾社庠馆得有人推荐和担保，根正苗红且交的起束脩，真正是“王侯将相宁有种”。
贵族阶层没落，庶族地主渐兴。
经过魏晋南北朝到隋唐，科举诞生，平民有了出头之日，读书的士子阶层越来越大。
（一）唐朝
唐朝考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的称制科。
常设的科目有秀才、明经、进士、明字、明算等五十多种。其中明经、进士2科是主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义）。
常科的考生有两个来源：一个是生徒，一个是乡贡，分别是推荐的和层层考的。推荐的有门有路子自然容易，层层晋级的得熬灯拔蜡，有年头。进士科及第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。（二）明清
明清的科举主要分三级，即乡试、会试和殿试。
乡试，三年考一次，应试者为秀才，考中称“举人”，第一名称“解元”。会试，乡试后次年三月在礼部举行，应试者为举人，考中称“贡士”，第一名称“会元”。殿试又叫“廷试”，贡士参考，皇帝亲自考核，考中称“进士”，第一二三名称“状元”、“榜眼”、“探花”。光考试就得四年，何况复习时间。
三、现如今价值多元，出路多样，学习也注重全面发展，十六年很合理三百六十行，行行出状元。
北大毕业的卖猪肉不丢人，没读过大学的出人头地不稀奇。读书不一定非得在象牙塔里，学知识也可以在社会大学中。
但毕竟那样另类的占比例很少，没听说过大片规模的北大学子去卖肉，也没听闻成百上千的白丁坐人上人。
平常人还是得经历正规的学校教育，毕竟选拔的时候，看的是同一套毕业证书，在同样的评价体系下量才取用。
学校里德智体美劳全面兼顾，到了高中文理分科，也鼓励文艺体。进了大学，百花齐放，各显神通。6+3+3+4，个人感觉挺合理，就这还有许多复读的呢。
四、现下的政策还可以，在复杂国情人口众多的前提下，已经兼顾了大多数，保证了基本公平公正虽然时有听说替考、替学，不时有加分、加塞，但那毕竟是少数。每年几百万考生，出那么几个，概率已经很低了。
而且，现今国家也在进行教育制度改革，我们没有可供借鉴的经验拿来照用，只能摸着石头过河。前进的道路上，难免磕磕碰碰，咬着牙走下去，我们这些改革中的探路者和实验用的小白鼠，才没有白白牺牲。
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