大家好，今天来为大家分享同样是信仰，为什么进寺庙要收门票，进教堂的一些知识点，和为什么教堂免费 而寺院是高消费的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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教堂与寺庙的区别(包括作用
教堂和寺庙都是宗教居所和举行宗教事务的场所，其区别则在于前者是基督教等举行弥撒礼拜等宗教事宜的地方，后者是佛教居所和举办佛事场所。教堂是基督教(天主教，新教，东正教)等举行弥撒礼拜等宗教事宜的地方，按照级别分类有主教坐堂，大教堂(大殿)，教堂，礼拜堂等。世界现今前三大教堂是天主教的:圣彼得大教堂，米兰大教堂，塞维利亚大教堂，全世界共有1,520座宗座圣殿，其中大部分分布在欧洲，特别是在意大利。寺庙是佛寺的通称，是佛教徒的居所和举行佛事的场所。
同样是信仰，为什么进寺庙要收门票，进教堂
因为中国人信佛已有千年历史，佛教已经融入中华文化中，如同葱姜蒜玉米红薯西瓜一样都成为了中国人生活的一部分。
而给予寺院各种供养已经成为传统，所以寺院往往是被社会机构、单位部门（如宗教局、旅游局、文物局及文化局等）甚至个人承包或控制，巧立名目收取钱财甚至坑蒙拐骗，借佛敛财，所以才有收门票的行为。而教堂是外来信仰，目前正在争夺中华民族儒释道的“市场”，为了拉拢信众所采取的措施，实际上，他们的信徒也是要求贡献1/10的财产给教会教堂的寺与庙的区别是什么
寺和庙的区别其实是很大的，但是现在绝大多数的人已经搞不清楚他们之间到底有什么不同。其实寺是一个外来名词，他是唐代以后才出现的，并且从印度引入中国????，也就是出家人修行讲经说佛居住的地方;而庙是供奉天地神灵鬼怪的庙宇，也是"西岳大帝"居住的地方，它从古至今一直为中国人的专制，与印度红头阿三的佛教无半点关系。再者庙的繁体字是这样写的"廟"，"广"字底下一个"朝"字，与古代的朝庭有关系，所以庙与寺的区别又是，寺是民办的，而庙是官办的。但是他们也有没区别的地方，那就是大家都是供仙佛的地方，所以有寺的地方就有庙，配套设施是殿，也就是每个寺庙都有大雄宝殿。我们小时候老人家常告诉我们不要去大雄宝殿撒尿，神灵是会怪罪下来的。寺与庙还有一种区别是:庙是供祀祖宗的地方，"天子七届，卿五届，大夫三庙，土一庙“，所以凡有官爵的人也可以建家立庙，而寺却没有哪个讲建家立寺，这就是寺与庙的区别。
我国古代为什么建这么多寺庙为何都建在山顶上
中国古代最先兴起的是庙；寺到汉代才开始兴起。
庙是祭祀神灵、对人民有功德的人、祖先的建筑物。
庙有一个发展过程，最早是祭祀坛，其后才有庙、或庙宇、祠庙、陵庙、祠等名称。
但专门供奉菩萨的房屋，也叫做庙。如观音庙，文殊菩萨庙等。
如距今8000年的易县北福地祭坛，可能祭祀神农氏。人们在原野上整理出一片约90平米的近似方形、深约20厘米的平面，摆上祭品，开始祭祀，祭祀礼毕后，上面封土掩藏。
距今5000年的牛河梁红山文化，就已经建起了祭祀女神的庙宇，这是中国迄今发现最早的庙。
▲牛河梁红山文化遗址考古现场
经过夏商周朝、秦汉、唐宋等历史沿革，庙已经数不胜数，最有名的如五帝祠，是祭祀青帝太皞、黄帝轩辕、赤帝神农、白帝少昊、黑帝颛顼的东西南北中的五方祭坛；天子七庙（祭祀天子的祖先），家庙（祭祀家族祖先），孔庙；伏羲庙，女娲娘娘庙，桥山黄帝庙，湖北随州炎帝陵庙，神农庙（祠），土地庙、雷神庙、城隍庙、龙王庙、文庙、武庙等等。
寺，也称寺院、寺庙，是佛教传教修行的房屋和建筑。
佛教在汉朝时传入中国，最早的寺是河北省南宫市的普彤寺塔，始建于东汉明帝永平十年，公元67年，距今已有2000多年历史。
第二大寺乃是河南洛阳白马寺，始建于东汉明帝永平11年，公元68年，比普彤寺晚一年。
其他有名的还有东京汴梁相国寺，嵩山少林寺等。
中国古代为什么建这么多寺庙呢？一、历史文化悠久，神灵、菩萨众多。
中国有万年的文明史，自然崇拜，法天敬祖一贯是中华文明的精髓，所以，敬奉的天地神灵众多，为人民做出杰出贡献的人神也众多。佛教传入后，又增加了佛教菩萨等。
二、历朝历代天子都注重祭祀，以示不忘根本。
孔子曾说过，国家大事有两个：一个是祭祀神灵，保持人们的精神文明；另一个是发展军事武装，保障国家的稳定发展。所以，历代天子、诸侯都注重宗教活动。
三、中国古代经济发达，居于世界之前列。
仰韶文化、龙山文化，均地域广阔，俨然当时世界大国；汉唐、宋明等朝代经济文化发达，居于世界首位，所以，有较强的经济实力，来建筑祭坛、寺庙、祠堂等。
四、社会需求
古代交通不便，人们赴任、赶考、旅游、投亲、访友、求学、游历，甚或逃荒、避乱、逃仇、乞讨等往往要行走数千里，旅途数月，这些活动都需要沿途有个落脚点、歇宿处、避雨处、补充给养处等。
看古代戏剧中，就有许多穷书生夜宿破庙中，《西厢记》中，就是张生和崔莺莺在普救寺中歇息。
所以，久而久之，很多皇帝、官员、名宿、大贾、乡绅等都非常支持修建寺庙、亭榭等，认为这是作好事、善事。既能提高精神文明，又能满足社会需求，还能增加地方知名度，美化环境等，一举数得。
尽管，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，但可喜可贺的是，中国信奉宗教，却并不搞封建迷信，官员及知识分子们大都是敬鬼神，而远之，把祭祀看做是净化心灵，教育民众，规谏帝王的政治手段。
那么，寺庙是不是都建在山上呢？这要分具体情况：一、显示神灵的尊贵地位，则建在山上。
如牛河梁遗址，由女神庙、祭坛和积石冢等16个地点组成，女神庙位于牛河梁诸道山梁的主梁之上，据专家考证，这是为了突出女神的尊贵地位，人们在山谷劳作生活，仰望山峰及神女庙，崇拜之情油然而生。
二、祠庙规模较大，则建在平原。
如秦汉时期的五帝祠，就是建造在陕西三原的平原之地，因为一组共有五个祠庙，占地太广，在山上是排列不开的，所以，就建在平原之地。但虽建在平原，为显示其尊贵地位，也是夯土为台，台高约二三十米，在台上再建祠庙，也具有居高临下的宏伟气势。
三、根据神灵诞生地或升天、陵墓所在地而建造寺庙。
如陕西桥山的黄帝庙，就是传说黄帝升天的地方，在此山上建庙，以示纪念。
湖北随州炎帝陵庙，就是传说炎帝陵墓所在地。全国多地都有神农庙（祠），传说是神农生活的地方。
四、便于教化、传教，则建在交通要道或京都、名城。
如文庙、武庙、关帝庙等全国各地郡县、城市都有建造。
宋朝的东京汴梁的大相国寺，就是建在京都。南宫市普彤寺，则建在交通要道上。安徽寿县的报恩禅寺，是唐三藏法师奉敕修建。
五、便于清修，则建在深山峰巅。
如九华山道场、五台山佛教圣地等，就建于深山峰巅。
六、云游僧人则倾向于选择山中清幽之地。
如庐山东林寺，就是云游沙门慧远，打算与慧永法师往广东罗浮山潜修，途经浔阳，见庐山清静足以息心，留住龙泉精舍，后移居西林。晋太元九年(384年)，桓伊任江州刺史，接受慧永提议，为慧远建东林寺。
七、城乡都敬奉的神灵，则建在居民区
如城隍庙、土地庙，各州郡县、城邑、乡村都有建造，以祭祀治水牺牲的后土，祈求地方平安。
总之，寺庙不一定非要建在山上，要根据各种情况而定。
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