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为什么大量婆罗门离开印度，移居海外
印度社会洋溢着浓郁的宗教气氛，祭司被人们仰视如神，称为“婆罗门”。“婆罗门”源于“波拉乎曼”（即梵），原意是“祈祷”或“增大的东西”。祈祷的语言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，恶人受罚，因此执行祈祷的祭官被称为“婆罗门”。
印度四姓中，最高级种姓、祭司和学者的阶级。为古印度一切知识核心人群，印度社会中最崇高的种姓。长阿含卷六小缘经、卷十五种德经、慧琳音义卷二十九等皆载此阶级由梵天之口生，颜貌端正，清净高洁，以习吠陀、司祭祀为业。依摩奴法典规定，四姓中婆罗婆罗门门有六法，即学习吠陀、教授吠陀、为自己祭祀、为他人祭祀、布施、受施。故四姓中除最下之首陀罗族外，其余三姓皆得诵吠陀、自作祭祀，然为他人祭师、教他人吠陀、受施等则仅限于婆罗门。婆罗门由于职责和地位的特殊可享有许多特权。他们可以免交各种税，因为人们认为，婆罗门已经以自己的虔诚行为偿清了这种债务，他们不得被处以死刑或任何类型的肉刑，因为婆罗门是神圣不可侵犯的。向婆罗门赠送礼物的人则得到祝福，他们将在今生或者来世，获得一定的善报。最受欢迎的礼物是土地，它可以“解除赠送者的一切罪孽”。因此婆罗门占有大量地产，常常是整座村庄。婆罗门多数为素食者，但阿萨姆婆罗门有许多非素食的食物，其中大多是鱼、鸡、鸽、羊肉和鸭蛋(多数是祭神后的牲礼)。孟加拉的婆罗门吃鱼。除了祭司外，他们也担任宫廷文士、科学家(星象家，数学家)，教师和公务员。在二十世纪上半叶。婆罗门在某些领域政府职位占75%。婆罗门的一生可分四期：(一)梵行（梵brahma-ca^rin）期，八岁就师，其后十二婆罗门年学吠陀，习祭仪。(二)家住（梵gr!ha-stha）期，返家结婚生子，祭祖灵，营俗务。(三)林栖（梵va^na-prastha）期，年老则家产让子，栖居树林修苦行，专心思惟，入宗教生活。(四)遁世（梵sam!nya^sin）期，绝世俗之执着，被粗衣，持水瓶，游行遍历。遁世期婆罗门之行法，其后为佛教沿用者不少，如游行、乞食、雨安居等即是；又此期行之婆罗门称比丘、沙门、游行者亦是例证。婆罗门由于职责和地位的特殊可享有许多特权。可以免交各种捐税，因为人们认为，婆罗门已经以自己的虔诚行为偿清了这种债务，不得被处以死刑或任何类型的肉刑，因为婆罗门是神圣不可侵犯的。向婆罗门赠送礼物的人则得到保证，将在今生和来世获得一定的报答。最受欢迎的礼物是土地，它可以“解除赠送者的一切罪孽”。因此婆罗门占有大量地产，包括整座的村庄。
印度法律规定种姓制度是非法的.在大城市的表现方式隐蔽了一些.但是传统的势力是不会迅速改变.特别在乡下.印度教中，婆罗门的女子规定只能嫁给婆罗门的男子，非婆罗门的男子，无论你多么有钱，也不太可能娶到婆罗门的女子.婆罗门绝对不会娶首陀罗和贱民（不可接触者）.万一通婚,那么母亲是贱民,子女就是贱民.低种姓男人如果追求婆罗门女人,婆罗门集团甚至可以活活烧死他.但婆罗门男人可以与刹帝利、吠舍女人通婚,子女的身份随同父亲.造成低种姓女人通过高昂的嫁妆来提高自己的身份.所以婆罗门有大量“剩女”。
因为当前印度政府的政策很容易导致危机发生，所以婆罗门就往国外转移资产和移民。
作为一名生活在美国的印度移民，博德·达斯医生正在面临着一场对其精神极大折磨的挑战——尽管他的三个女儿已经彻底融入美国社会性开放的文化中，但他却希望女儿们能用传统的方式寻找丈夫，也就是在印度教的种姓家族中寻找。
达斯是一位满头银发的住在布朗克斯的心脏病专家。他在大女儿的择偶过程中大获全胜。由于大女儿阿巴哈在美国生活的时间最短，他成功地说服她在1975年回到印度，嫁给了一个她从未谋面，但同样来自Kayashta种姓家族的男人。(编者注：实际上印度每种种姓又可以以职业或者地域来细分，所以真正意义上的种姓在印度有上千个。)
对于二女儿毕哈的婚姻，他则不那么成功。毕哈虽然也嫁给了一个Kayashta种姓的人，但却来自一个不同的分支家族。“因此这场婚姻从某种程度上来说是罪恶的”，达斯医生说。
达斯干涉三女儿雷克哈的婚姻则以失败告终。雷克哈最为美国化，和其父亲的观念相去甚远。她拒绝回到印度寻找配偶，并且与一个在学校里结识的异族男人结了婚。达斯医生不但输掉了这场“捍卫”传统习俗的战役，同时还不得不去面对另一个挫败的到来——他的孙子正计划与一名信奉基督教的非印度女孩结婚，她来自芝加哥，他们在哈佛大学相识。
达斯一家的经历正说明印度特有的等级种姓制度已经悄悄“潜入”美国社会。不过，美国这个国家历来自豪于其人人平等的标准，因此种姓制度在美国的实施遇到了障碍。位于等级制度“金字塔”顶端的是印度祭祀贵族“婆罗门”，底层的则属于不可接触的“贱民”阶层。
生意上的烙印
当然，不单是婚姻安排，在某些时候生意上的往来也都深深打上了种姓制度的烙印。阿鲁是Kurmi种姓家族的一员，他是一家名为“食品”的印度商店所有者，这家商店在列克星敦大街和曼哈顿28街都设有分店。对于种姓制度，他不无抱怨地说，来自Gujarati种姓的批发商坚持要求他付现金而不是签单或信用卡，因为后者通常都是这些批发商和同种姓商人交易时的方式。
哥伦比亚大学人类学教授瓦伦丁·丹尼尔称，无论下等贱民的条件资质如何，一些印度籍的经营者都不会雇用他们，现在他们通常被称为“达利人(Dalits)”，或称其为“被压迫的人”。“这并不仅仅是玻璃天花板效应，而是一张铁皮屋顶”，丹尼尔如是说。
作为哥伦比亚大学南亚研究所的前主任，丹尼尔还在一个学术委员会中遇到了来自印度上层种姓家族的阻力——他想要推荐安姆贝达卡尔博士为印度政治经济学系的客座教授，但安姆贝达卡尔博士却是一个著名“贱民”——作为哥伦比亚大学的毕业生，他帮助起草了印度宪法，而宪法在几十年前就废止了种姓体系。
种姓家族形成社会体系
有时，各个种姓的特征从家族名字和出生地就能辨认，种姓作为一种社会势力形态一直存在。瓦德拉马尼是一个23岁的化学工程师，来自印度中南部城市海德拉巴一个富裕的婆罗门家族，他说：“一些人太愚蠢，你不能将他们请回家，你也不能去他们家。”
大部分在美国的印度种姓家族以部落的形式得以幸存，同族之间存在着精神纽带，他们在共同的饮食习惯和文化特征下成长。就像那些朝圣者的后裔将“五月花社会”当做出路来和那些性格背景相似的民族融合，一些印度种姓家族甚至已经形成了社会体系，比如位于北美洲的一个婆罗门分支Samaj，他们在那儿每天练习冥想和瑜伽，而诸如素食主义和定期禁食等种姓传统也被解释给年轻一代。
“现在我的孩子们生活在一个混合型的社会中”，沙尔马说。他是Samaj婆罗门新泽西分支的主席，一个39岁的软件培训师，有两个年龄分别为9岁和3岁的女儿。“为什么我会进入婆罗门组织，原因正在于我想灌输给我的孩子们同样的价值观念。”
征婚只为找同种姓的
复杂而精巧的印度种姓体系可追溯至几千年前印度教的诞生。印度教教徒讲述了一个神的故事，这个神依据劳动协作的各个部门而分解转化自己的身体为人类社会：头部变成了由牧师和学者组成的婆罗门；手则变成了拥有勇士和统治阶层的刹帝利；大腿成了商人和地主的吠舍；双脚成了首陀罗，由熟练工人和农民组成。同时还保留了一个被称为“不可接触的贱民”的下层阶级，这些人从事的是最为“肮脏”的工作，比如打扫街道和厕所。
无论它的经济和宗教基础怎样，种姓体系成为一个坚硬的组织，并带有地理、语言和职业色彩。直到最近几十年，当一个婆罗门散步时，村庄里的贱民还必须为其让路，甚至茶水摊为达利人准备了单独的餐碟。
1947年在印度从英国获得独立之后，种姓的合法形式被废止，低等级的种姓可以进入政府工作和大学学习。在20世纪60年代中叶，这个体系的社会层面在印度社会的城区和受教育的群体中被弱化了，恰好在这个时候，一个由大部分是医生、工程师和其他专业人员组成的群体，在移民法优先选择的效应下开始进入美国。
然后，一些令人惊奇的事情发生了。纽约州立大学皇后学院亚美中心的主任马德胡利卡说，上述移民的不断流入带来了其受教育程度不高的亲属，这些人仍倾向于维持种姓制度的等级差别，同时发展了大量的种姓成员，他们之间存在显而易见的关联。纽约市的印度报纸上的广告证实了种姓的持续，一个家族在报上刊登了寻找“婆罗门新娘”的征婚广告，另外一家则是寻找一个“受过美国教育，有一定专业技能的”BengaliKayashta种姓的的女孩。
“潜在的希望是你的妻子或丈夫与你来自同样的种姓”，马德胡利卡博士说，“这才是婚姻支持家族传统的方法。你必须保证，依据你的最大能力，保持那些从食物、着装、词汇和其他方面体现出来的传统。”
只想留在自己的世界
然而，在美国的生活方式下成长的年轻一代印度人不断地将这些种姓传统击成碎片。瓦德拉马尼说他的婆罗门家族的成员“很难理解我吃肉类食品和与不同种姓的女孩约会”，然而他的父母，出乎意料地没有对其加以反对。
长岛的印裔质量控制化学家帕达卡保持了许多婆罗门的传统。上个星期，她只吃水果来对一个印度的节日致以纪念。不过，她已经发现有一些传统是有害的。虽然她接受了一个被安排的婚姻，但她的姻亲都不赞成她是来自一个较低等级的婆罗门第二级种姓。“直到今天对此我仍留下了不愉快的回忆，而且那些事情你永远不会忘记”，她说，“这就是为什么我不愿意让我的孩子承受这些的原因。”
达利人则说，有时他们仍然可以感觉到来自上层种姓的歧视。平德尔·保罗今年50岁，来自PunjabiSikh种姓，他在1985年来到纽约市，并在一家牛排店洗碗，现在则和妻子经营着一家外卖快餐店。他能感受到不是那么直接的歧视，但上层种姓偶尔流露出的表情和姿势会暴露他们内心真实的想法。“我的那些来到美国的印度上层阶级的朋友们，他们本应该不再过分歧视贱民，但很不幸的是他们一切如故。”
保罗说，他更希望他的儿子娶一个达利人，“我们只想留在自己的世界里面”。
列克星敦老婆
哈，楼主你是玩舰R的吧？我也是啊~有三个原因第一：历史上列克星敦被米军被称为LadyLex，可以理解为列克太太第二：早期在舰N的时候，二改列克星敦她会说自己“休产假归来”。
第三：列克星敦的数值和能力都是航空母舰中数一数二的。而且每个人都有，无论是否氪金。就算在欧提里列克星敦也非常常见，非提更是不在话下。所有玩家都叫她太太
列克星敦号航母同样打遍了太平洋战争，与企业号一样功勋卓著，为何被拉去核试验
列克星敦号1942年5月8日就在珊瑚海海战沉没了，何来打满全场？拉去核试验的是其姊妹舰萨拉托加号，而且萨拉托加号个关键时刻净待在船厂的老病号哪来的功勋卓著？大萨拉连战役之星都只拿了8颗，不要说跟企业号的20颗，连小兄弟埃塞克斯号的13颗都比不了好么(战役之星基本上参加一次战役给一颗)？就不要说跟企业号比荣誉了，不把你拖出来还把企业号拖出来？
企业号勋章略表
企业号获得的的英国海军部旒旗
萨拉托加号勋章略表，完全是被企业号吊打好么？
做原子弹实验，新航母肯定舍不得拿出来，战后美国剩下三艘老航母，企业，萨拉托加，突击者，突击者太小太弱，连水下防护都若有若无，二战美军甚至不敢让它到太平洋作战，所以轻航母这块只好咬牙把独立号拿出来了，大型舰队航母肯定在企业和萨拉托加之间二选一
比战功，萨拉托加号被吊打，企业号已经成了太平洋美军的象征，而萨拉托加号拿到的荣誉比服役早一点的埃塞克斯级航母还少(比如埃塞克斯号在荣誉上就能完败萨拉托加号)，哪怕只从政治正确角度也要选萨拉托加，更何况萨拉托加吨位更大(标排3.7万吨，满排4.8万吨，企业标排才2万吨)，而且封闭舰艏，封闭机库，整体特征更接近战后航母发展趋势(只是接近，本质还差得远)，几个条件迭加，不远萨拉托加选谁？
有什么教育题材的电影可以推荐
题主的问题太宽泛啦，学生的年龄跨度非常大，从小学生到大学生，适合的电影都不同。那么我就从小学生们着手，在这里推荐两部适合小孩子看，并且非常具有教育意义的电影给大家。
<<查理和巧克力工厂>>
小孩应该没有不喜欢这个电影的吧，影片充满了甜甜的巧克力，各式各样的糖果，光是看着就让人想流口水。适合孩子观看的主要原因不仅是糖果，这部影片讲述的是小查理和几个小朋友都获得了参观巧克力工厂的机会，最后只有小查理遵守规则参观到了最后，并且获得了巧克力工厂。
从这方面也告诉了我们在生活中要做个遵守规则的人，才会有机会获得不同的机遇与幸福。其实在我们的生活中也有许多像小查理的同伴一样的人，可是我们往往只会嘲笑别人的失败，而不去反思，不去总结。这个影片就很好的反应了这个事情，值得孩子们学习。
<<忠犬八公的故事>>
想到感人的影片，忠犬八公的故事绝对排第一位！虽然让人很感伤，但是还是非常适合推荐给学生看的，影片讲述了一只叫八公的小狗狗与它的主人的故事，影片的高潮部分在主人去世后，八公还是十年如一日的守候在主人回家的车站，不愿离去，直到死亡。影片讲述人与动物之间的感情，非常适合给学生们看，有利于培养他们的爱心。
好了，我的推荐就到这里啦，希望能对题主有所帮助。
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