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大批四川人迁移至山东的历史情况究竟是怎样的
人口过亿的山东，其实有很多人祖上都来自四川，尤其是胶东半岛地区。
根据《莱州地名志》等记载，山东莱州1068个村中有751个四川移民村，招远市724个村中有33个四川移民村，昌邑县812个村子里，也有129个四川移民村。
胶东半岛的古莱州、登州之地，有很多的移民祖上都来自于四川之地，而这些移民，都是明朝初期由朝廷主持进行搬迁的。
明初山东人丁凋零，海防虚弱亟需充实北宋时期的山东地区非常富有，然而在靖康之变后，山东落入金朝之手，从那时候开始，山东与当时北方大多数地区一样，开始急速衰落。
宋末与元朝时期，山东之地战乱频仍，田地荒芜，使得人口不断减少。
明朝建立之初，山东地区成为了明太祖朱元璋的一块心病，当时大量被其击溃的敌人退守到山东沿海之地，与日本的倭寇串联，形成北方的倭患。
有了倭患自然需要进行防备铲除，但那时的山东人丁稀少，没有充足的兵源。
为了移民实边，明太祖朱元璋就下令招募移民迁到山东沿海，但效果并不明显，远不如湖广填四川的规模，所以只能另想办法。
瓦解大夏旧部，迁移川地之民到山东古代的“湖广填四川”是一场非常著名的移民运动，四川之所以需要“填”，就是因为元末明初的四川，因为战争出现了人口锐减，所以需要外来移民补充。
从这方面来看的话，四川本身也不是什么人口充裕的地方，那么明太祖为何还要从四川大量迁移居民到山东去呢？
其实，明太祖朱元璋迁走的四川居民并非寻常，而是大夏旧部。
所谓的“大夏”是元末众多起义军之一，大夏之主明玉珍在明朝建立后被流放高丽，但在大夏的主要活动地西南一带，仍旧大量旧部残留着。
大夏亡后，驻守成都的三万将士归顺明朝，这三万将士加上其背后的家眷亲族，规模庞大不可小觑，对于这样的心腹之患，朱元璋自然要妥善考虑。
元末时期割据西南的大夏，定都在如今的重庆，川渝之地易守难攻，而四川盆地之内沃野千里条件优越，很容易尾大不掉。
明朝灭掉大夏以后，将归顺的大夏明氏一族进行分散迁移，又在重庆等地设置诸多千户所对大夏的降兵进行管理，以镇守西南。
不过，朱元璋还是很不放心，尤其是在四川盆地之内，仍旧有众多的大夏旧部。
碰巧的是，明朝初期为了恢复四川的生产经济，将江西与湖广之地众多富余的人丁迁移到了四川之地，这些自然是在壮大当地的实力。
对于朱元璋来说，四川之地的大夏旧部让他很不放心，刚好山东海防缺人，将大夏旧民迁移到山东，两个问题都可以得到解决，可谓是一举两得。
移民源头多在成都，在山东多分布在胶东按照统计，山东莱州的751个四川移民村之中，主要来自于成都的有88个，如果在加上成都下辖县区的话，那么就超过了六成。
山东地区的四川移民，其祖先绝大多数都来自成都平原地区。
在西南之地，成都平原是个非常优越的存在，这里地势平坦田地肥沃，各种物产都很丰富，从来都是四川盆地人口最密集、经济最繁荣的地方。
大夏时期，成都也是其非常重视的经营之地，为其提供着兵源与粮饷等。
历来四川之地人丁剧减，而最终剩下的人丁，往往也都还聚集在成都平原一带，大夏被明朝打没了之后，大夏旧部从重庆大量退到成都据守。
明朝初期，将大量四川移民迁到千里之外的山东地区，直接目的就是为了充实海防，所以安置四川移民的重点，就放在了胶东半岛地区。
洪武五年，朱元璋在胶东半岛设立了守卫千户所，次年就任命了总兵打击倭寇，但受到了猛烈的报复，莱州登州等地受到侵袭的频率不断加深。
其实整个明朝时期，倭患始终都是个大问题，从明初一直持续到明朝要没。
明朝的倭患并非局限于东南沿海，在北方也有，尤其是山东沿海地区，朱元璋不断下令强化滨海州县与卫所的防卫，但效果一直都不太明显。
明朝沿袭元朝的军户制，大量川兵被安置在胶东沿海为兵，世袭且无法脱离，经过数百年的繁衍生息，胶东之地的川民后裔的数量已经相当惊人。
山东的川人后裔，关于铁碓臼的记忆在如今山东很多地方的四川移民后代的家谱中，就记载着这么个词，叫做“铁碓臼”，比如成都铁碓臼、丰都铁碓臼、南溪铁碓臼、绵竹铁碓臼等等。
这里的铁碓臼，其实说的是明初时期的一种军中的旌旗。
当时的旌旗旗杆在低端有个铁制的枪头，这个枪头呈圆锥体状，而这个形状很像旧时民间用来舂米的碓臼，因此就将其称作“铁碓臼”。
元末明初之时，人们习惯以“某某铁碓臼”来代指卫所的所在，这就是个通俗的说法，在现实之中并不存在这样的地名。
山东的川籍移民后裔所说的“某某铁碓臼”，实际上说的就是他们的先民到底是来自什么地方的军户卫所，并没有什么其他的意思。
其实山东的川籍移民，也有不少云南人大夏时期，曾经向云南发动过征伐，明玉珍称帝的第二年，就对云南出兵开疆拓土，而大夏军势如破竹，很快就直逼大理。
不过那时候的云南，除了诸多土司，还有元朝的残余力量存在着。
受到猛烈抵抗之后，大夏从云南撤回，但收获却是满满的，除了大量的奇珍异宝之外，还有就是规模不小的云南人口，有的是作为战俘，有的是作为归降兵卒。
大夏将这些云南的人大多都安置在了成都府一带，而在大夏被明所灭以后，这些云南来的士兵与民众，也被明朝一起进行了安置。
四川之地被迁移到山东的大夏旧部，几乎都是从成都出发的，而成都也成为了一个中转站，类似于山西洪洞大槐树，在山东很多所谓川籍移民里，的确有不少云南后裔。
中国历史上有几次人口大迁移
我国历史上人口大迁移的情况十分多，绝大部分是为了躲避战乱，另一部分则是为了建设国家。比如新中国的三线建设，就有很多东部南部的青血热年远赴北大荒、攀枝花、新疆等地进行开发大建设。比如1942年的河南大灾荒，不少河南民众就逃荒到了陕西，大部分都没有回去了；又比如清末民初的闯关东，清初的湖广填四川都是人口大迁移。
从历史上看中国人口大迁移有以下几次：其一、秦灭六国后，六国王族后裔迁至咸阳，关中老秦人大规模迁至岭南地区；其二、五胡乱华之时，漠北游牧民族大规模迁到北方的内地，北方汉人则大规模迁至南方；其三、宋朝灭亡时，大部分北方汉人再次南迁东南沿海地区；其四、明朝建立军户卫所制后，沿长城布置了许多军镇，内地人口又大量北迁戍边；其五、清朝入关后，东北地区的满族人大量内迁，湖广地区的汉人大量迁至四川充实四川人口。
人口是一个国家的基础，人才是一个国家的核心力量！人口的大迁移通常是伴随国策调整、战乱等因素进行的，人口迁移的结果对促进民族融合，地区开发有着十分显著的效果。比如秦始皇派遣五十万老秦人进入百越地区，常驻不退，并与当地百越族融合，最终开发了两广地区。又比如说刘备撤离荆州时，怕没有人供他统治，所以他裹挟百姓跟他一起逃难，百姓数量有十余万之多，这些百姓大多在迁移途中死去。
另外屯垦戍边也是人口迁移的一种主要方式，比如明朝建立后，专门有军户，也就是负责出兵打仗的家庭。军户的土地由国家统一分配，他们平时种粮，不纳税；作战时编入军队出征，军粮由他们自己提供。这种模式之下，老朱说他养兵百万，却不花国家一粒栗！但是军户制越往后越扯淡，因为军户的土地被军官豪强给霸占了，军户们都养不活自己了。这些在长城沿线的军户后来大部分都逃回了内地，由军户变成了民户，而明朝的军户制也崩塌了，改为了募兵制。
上古时期，人民两次大迁移，为什么
中国历史上的人口迁徙，往往与战乱和自然灾害紧密相连。
第一次是盘庚迁殷。
殷商时期，中国已有成型的文字，拥有高超的青铜冶炼技术。这些先进技术的取得，高度文明的实现，都有赖于一次大规模的人口迁徙，也是与公元前十三世纪的盘庚迁都分不开的。
在盘庚之前，经常洪水肆虐，再加上王室内乱，社会动荡不安，导致商朝逐渐衰落。
盘庚力排众议，坚决地把商朝首都迁到了黄河北岸的殷。造就了此后二百多年稳定的社会局面，实现了商朝的中兴伟业，创造了商朝灿烂的文明成就。
第二次是平王东迁。
周平王时期，中国西部的游牧民族犬戎十分猖獗，经常四处袭扰。公元前771年，竟然攻破西周都城镐京。
次年，周平王将都城从渭水流域迁至黄河南岸的洛邑，史称“平王东迁”。
这次迁徙意味着政治重心的东移，东方各大诸侯国相继崛起，而周王室对各诸侯国的驾驭能力逐渐减弱，中国迎来了一个群雄逐鹿的春秋时代。
为什么有人说孔子篡改了历史他更改了什么
谢谢邀请！孔子提出的“仁、义、礼"，西汉大儒董仲舒补充为《三纲五常》的五常：“仁、义、礼、智、信"，真正的给人看出的都是骗人的鬼话，不妨我们来孔子的所做所为。
华夏儿女习惯以炎黄子孙自居！实际上，按照上古的文化体系，我们真正的祖先并不是炎黄，而是蚩尤。从商周出土的不少文物和古籍中，专家发现无论是官方还是民间祭祀活动，很少提到“炎黄"二个字。秦始皇泰山封禅，拜的是蚩尤，而不是黄帝。刘邦造反时也是祭拜的是蚩尤，（怪不得刘邦屡次羞辱儒生）汉初时还专门设蚩尤祠。到了汉武帝时，汉武帝颁布了“独尊儒术"，开始祭拜黄帝了。实际上炎黄是外来者，他们打败了蚩尤，孔子扮演了一个不光彩的角色，篡改了历史，篡改后的结果反而成了如今熟知的常识，我们变成了“炎黄子孙"了。
众所周知的是秦始皇“焚书坑儒"，但是《郑板桥家书》中有一句话：“始皇之烧，不如孔子之烧也"。中国古典文化的经典，有“诗三百"。实际上，《诗》原本有3000篇，孔子删除后，扔掉2689篇，只留下了311篇。汉朝的《纬书》中提到孔子编书，将3240册古籍，孔子毁掉了3120篇。孔子的目的，就是要篡改历史，保持儒家的正宗性。这样一来给商周文化和历史带来了毁灭性的打击，给后辈学者留下空白，变成了断代史。
现在我们都认为，“以人为本"、“和谐"出自于孔子儒家，实际上最早比孔子早160年的法家管子，也叫做“管仲"。《管子.霸言》中：“夫霸王之所始也，以人为本"。《管子.兵法》中：“畜之以道，则民和；养之以德，则民合"。
孔子篡改历史的事情不胜枚举，这里不一一例举。西汉儒家鼎盛时期，将神话变成了中国历史，极力把“王功"和“圣道"合在一起，大量的伪史被儒家吹捧而出现，使我们后辈读不到真正的历史了！
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