大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于练太极拳，要不要练站桩，道家不建议站桩嘛知乎这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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过去师父不随便讲的站桩精华，假如我们都学会了会怎样
说到站桩，我是很有一番感受的，30多年前我站过桩，并完全的严格按书上的要求去站，而且一站就是4年，后来不站了，为什么呢？就像提问者所的那样，师傅没把站桩的精华写出来，虽然我当年每次可以站一小时，但总觉得缺点什么，因为每次站桩汗水不但把地都打湿一大片，而且还整得腰酸背痛，照理说，几年下来怎么也把站桩那点技巧掌握了吧，是什么原因呢？当年我沒找到，也找不到，因为沒人告诉我。
不站桩之后，我将练武改为练炁，这一练就是30多年，前两年，临近奔六的我发现修行遇到瓶颈，因为性功虽然上去了，如果命功跟不上，炁就会慢慢衰弱下来，所谓命功指的是人的身体，人随着年龄的增加，气血就会虚弱，所以道家才会讲性命双修，于是我又重新练习拳脚，打熬身体，一天我突然想站桩，于是我试站了一下，不到5分钟就发现原来站桩中存的问题，发现问题是我的炁在体内运行不畅，要搁以前，或修行没有一定根基的人，也许永远也发现不了，因此，我今天写出来，分享给广大站桩的朋友。
①蹲下身子的时候，要像平常屁股坐櫈子一样，自然，自在，一点也不存在作做。
②摆好桩架之后，是不是真正的桩，只要提肛一试便知，提肛时要能很轻松很自然地就闭上肛门，就与咂巴嘴或眨眼睛一样不费力。因为只有立身中正，卤门与肛门（会阴）在一条直线上，真炁和才会无碍运行，提肛才会轻松自然，切记，这是站好桩的最最关键点，说我是在泄露天机，一点都不为过。
③呼吸拉长但不能憋气，只要不感到憋闷，呼吸能拉多长算多长，如果感觉气闷气喘，就做几个深呼吸将气息调整过来。正常情况下正常人3～4秒一个呼吸，我平常一个呼息在20秒左右，站桩时调整一般在4O～5O秒左右。
效果：做好以上三点，掌握快的十天，慢的一个月，一般轻松可站4O分以上的桩。我这里说桩是南拳那种大马低桩，不是浑元养生那样的高桩。
以现在7月份天气，我站桩40分钟只是身体微微发热，根本不有流汗一说，如果时间允许，站两三个小时也不会觉得累。
有志于中华传统武术学习和锻炼身体的朋友们不妨一试。
道家站桩的正确姿势
站桩正确姿势
1、虚领顶劲：
用意不用力。把我们的百会穴，轻轻的引领上来，那么同时我们的下颚要注意微收，我们的百会穴才能往上把它引领起来。在虚无之中，去领会往上顶起的这个劲，可以认为上百会穴吸收宇宙能力，像一个漏斗从百会穴进入身体
2、眉心舒展：
眉心，指两眉之间中点的连线处，即印堂穴，主要具有清脑明目，通鼻开窍，安神益智的作用。在气功理论中，眉心属于上丹田，古语有云：“上丹田，藏神之府也。”、“脑为髓海，上丹田。”眉心舒展对于尽快地进入练功状态是十分重要的。
3、双目垂帘：
在站桩的过程中，如果说练实战，练技击的话，眼光可以目视远方，越远越好。但如果练养生的话，双目垂帘。双目垂帘就是我们两个眼皮像窗帘一样，轻轻的搭下来，保持我们整个眉心，包括整个额头，这一块保持放松，眼睛轻轻的闭上，留一到微弱的光，这么做我们不会感到头昏沉，打瞌睡。
4、舌抵上鄂：
其实在刚刚学习站桩的时候可以不用舌顶上腭，但如果你要继续往深处学的话，往道家修行的方向去学和养生的角度的话，可以尝试着舌头抵住上腭，然后上牙和下牙轻轻的扣上，保持我们两颊的肌肉也是保持放松的。嘴唇微闭。
一是可以加强津液的分泌。津液是人身之宝、有“气是添年药，津是续命芝”之说。现代医学研究发现，口中津液含有人体必需的氧化酶和激素成份，对调整机体、增进消化、防癌均有益处。
二是通过舌自然微卷，轻抵上腭，即所谓的搭“鹊桥”,可以沟通任督两脉，利于气血的周流。
5、下颚微守：
这样能够让百会穴更好的对着天上，吸收宇宙能量。
6、沉肩坠肘：
沉肩就是把肩部放松，而坠肘在站桩的过程中，很多人会把手肘这样刻意的去垂下去，但实际上这样，你的肘是坠了，但是你会折腕。
所以我们正常情况下，手肘不管哪怕是放得很高，或者放得很低，它都会有一个肘往下沉坠的感觉，这也是我们经常讲到的“用意不用力”的状态。
一气呵成。上和下是紧连相随的，这是练习过程过程中十分重要的一条。
7、含胸拔背：
练功时胸部放松稍内含不外挺，背脊伸直不紧张，这样的姿势有利于任督二脉气血的畅通。胸要自然内含，使脊背正直，身体平稳，有助于真气的运行。
我们人的整个脊椎是一个S形，那么当我们能够腰胯做到位的时候，其实我们的脊椎骨，会被拉成一个微微的弯弓形。
脊椎骨是我们身上很重要的一个弯弓。那么我们整个脊椎骨的下半部分，松腰坐胯的话，那么往上我们的背和颈，这个地方也是要注意，也是形成一个弓状的，所以这个呢，叫做含胸拔背。
我们的背部，要通过一个劲去把它往上拔起来，而我们的胸要有点略微的向内去含。这个跟我们的沉肩，也是连在一起的动作要领。那么同时，在我们的这个含胸这基础上，也是为了把我们的整个劲，要把它合起来，同时也是为了把我们的背后的两个肩胛骨能够圆起来，想一个圆一样包起来的一个方法。
8、松腰：
其根在脚发力于腿，主宰于腰，行于手指。所以我们的腰，是整个练习过程中非常关键的一部分。所以在站桩里面，对腰的要领就是松腰，把我们的腰放松。
我们的整个四肢的运动，脚上的运动和手上的运动，都是通过我们的腰把它连接起来的，所以我们腰上面是任何时候都保持不着力放松的。
而我们的腰在放松下去的时候，我们的腰会略微向后鼓起来，同时我们的小腹会略微有一点向内收，但是小腹部要注意放松。有的时候到了松腰的时候，或者站桩的过程中，我们的小腹部和我们的腰部会不自然的紧张起来。
这样长久练习会自然形成腹式呼吸（丹田呼吸）
9、坐与胯：
胯在我们整个身体上，占据一个非常主要的部分，因为我们整个身体的中间这一段，连接着我们腿部，主要是靠我们的胯。我们平时也经常再说：“中正安舒”。那么我们上身要保持中正，我们的胯就不能够左摇右摆，所以要做胯，胯要找到下沉、坐的感觉，就像坐在凳子上一样。
胯最容易出现的几个问题，一个是往前顶，一个是往后翘，一个是左摇右摆，所以这四个方向都不能是胯的力量，胯的力量只能向下，只有胯真正向下的时候，我们的上半身才能保持中正。如果我们的上半身有任何晃动左摇右摆，前俯后仰的话，那么问题一定是处在胯上。
10、虎口崩圆，十指引劲：
手上，我们讲虎口，虎口崩圆十指引劲。就跟上面说的的十指抓地一样，劲要往地底渗透，那么我们手上也是要通过手指，每一个指关节都保持微曲的状态，然后把这个劲从我们身体引出来，这也是非常重要的。
因为我们的血管，我们离心脏最远的距离的血管，就是在我们的手指和我们的脚趾。我们的手指引劲，也是一个方面是把我们的气要引过来。只有气血能到，我们的劲才能到。如果气血都到不了的话，我们的劲是到不了的。
这是一种感觉，做这个的时候，一样要沉肩坠肘，不要用手臂的力，肩的力，而是手指的自己的力，去感受这股劲。
11、双腿微曲：
站桩练习过程中，我们身体的每一个关节，都是保持一个微曲的状态，当我们双腿两个膝盖，因为它是连着我们的下焦，所以我们的膝盖，它是单独拿出来体一下关于双腿微曲（不可弯曲超过脚尖）。
微曲，是在站直的基础上，微微弯曲，也就是保持一个微微弯曲的状态，它并不需要我们蹲下去狠狠的弯曲，但也不能够伸直。当我们腿站的非常直的时候；或者我们蹲得很弯的时候，我们的骨骼在一定程度上会影响我们的毛细血管，我们气血的运行，所以我们在每一个动作的要领上，包括下面讲的十指抓地，每一个关节都是保持微曲的状态。
12、十指抓地：
所谓十指抓地，就是指十个脚趾轻轻的扣在地面，也就是说每一个脚趾的关节都是微曲的。但是我们经常讲“用意不用力”，那么我们就是用意识去把这个劲，就是说往地里下去生根往下扎下去，就像大树一样，把这个根往下扎，用我们的意识，而不是用力量，所以我们在肌肉上尽量保持放松。
动作作对脚掌中心微微有踏空感，但是每个人的情况不同，所以你的感受也会不同。
13、两脚与肩同宽：
这个宽度是两脚内侧的距离间隔，与肩同宽或者略微宽半个脚掌的宽度。这样两条大腿内侧有圆档的感觉，以松为本，静为基。
练太极拳，要不要练站桩
很多的拳友都在说太极拳出不来功夫，有的练了几年都没有功夫上身，可是有多少练拳的人能够平心静气的站桩呢？不管是什么拳术，都在强调基本功，而站桩是众多基本功的一种，有很多人认为太极拳轻柔缓慢的就不需要站桩了，也有很多人认为，在练套路的时候就是在练站桩，叫活步桩！其实那是错误的，而且是大错特错！太极拳尤其注重站桩！在开始练习太极拳之前，最少要站桩半个小时，多了不限！至于为什么要站桩，首先练习太极拳要入静，把自己融入到大自然当中，做到天人合一！其次要在站桩的过程中调整身形，使之符合太极拳的身法要领！最后太极拳注重的是步法，只有把腿功练扎实了，才能迈步如猫行！所以说站桩是练拳的基本功，必须得练！
打坐，辟谷，站桩，哪个养生最好
谢谢邀请，
中华文化博大精深，养生术更是众彩纷芸。在《黄帝内经》中有《房事养生》采阴补阳，元阴补后天之阳，阴之为生无，阳之为长有，阴阳润化生万物。《真气运行》(即打坐练气)，坐北朝南，(面南背北之意)，两膝分开，舌顶上腭，微闭双眼，面带微笑，收起神驰，守静笃，以达专气至柔之境。
口中津液频频咽，润化五谷，体内精气丝丝来，沉于命门，疏通任督。此种打坐是为补充先天之精气神。按照中华巫术，？(中医)理论，说人自生下来，开始消费先天(父母给的)精气神，为了不使精气神枯竭，就得吃饭，以五谷补充，这样才能保持精气神的旺盛，生命力的强大，先天补后天，后天返先天。这是真气运行法的打坐。等到五龙大法练成，任督二脉打通，达到愰兮忽兮，想非非非想的境界，就能可以內视，(自已看到自已，五脏运行，血液流通，有病时自聚精气神驱除。进一步练习辟谷术术。
辟谷术是指修练到一定境界后的更高层，可采天地之灵，日月之光，羽化飞升，这是道家的以内为佐，以外为辅的仙境，自古只有陈抟老祖打坐，辟谷炼就仙体，活了八百多年，后来很少有人炼成辟谷术。
打坐，辟谷，是养生之术，它调理内在的精气神与体内的阴阳五行转化为生命体征，接外在的日月之光，天地之灵以延缓衰老。而站桩之功不是养生，它调动内在潜能，使身体更灵活，更能抗击外力而不至于使身体失去平衡，！敌御外来具有攻击性的力。站桩的目的是调动能量，所以不是养生命而是预支命！
OK，关于练太极拳，要不要练站桩和道家不建议站桩嘛知乎的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。