今天给各位分享儒家文学常识的知识，其中也会对儒家的冷知识进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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儒家文化，优缺点
一、最大的三个优点：
1、重视自我反省，鼓励学习他人长处，支持承认自身错误改正自身错误。
2、理性主义，务实精神，重视行动，反对华而不实和言而不行。
3,提倡仁义，提倡责任，反对奢华安逸。
二、最大的三个缺点：
1、追求绝对完美的道德主义，妄想塑造道德完人。
2、君子与小人分明，却没有提出主动将广大民众纳入儒家意识形态的体系的要求，只要求少数君子做到即可，导致儒家知识分子脱离百姓并且导致广大普通民众中流行物质享乐大于道义的庸俗实用主义的观点。
3、缺乏终极关怀，视使利于天下安定的仁政为国家政权所实行为最高理想，导致对普通劳动者的吸引力骤减。
儒家是男还是女的
在中国，男性主义形成大致经历了周代到汉代的过程，贱视女性的思想在周时形成的儒家重要经典《易经》中已初见端倪。它率先提出“乾道为男，坤道为女”，先乾后坤，这就改变了殷商时代《归藏》“先坤后乾”的主张。这种乾坤定位就明显贬低了女性的地位。
《周礼·郊特性》说：“男率女，女从男，……妇人，从人者也;幼从父兄、既嫁从夫，夫死从子……夫也者，以知帅人者也”。《春秋·梁传》：“妇女不专行，必有从也。”汉代董仲舒更明确提出三纲，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，强调妻子对丈夫的绝对服从，继后，班固对“三纲”中的“夫妇”作了诊释，“夫妇者，何为也？夫者扶也，一道扶接也；妇者，服也，以礼屈服”。
进而认为妇人不应有爵，“妇人无爵何？阴卑无外事，是以有三从之义，未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故夫尊于朝，妻荣于室，随夫之行”。这样，在汉代时封建礼教就已定型化了。此后中国社会基本都认为男尊女卑，直到近代社会，西方男女平等的资产阶级观念的不断传入以及清末民初女性主体意识的觉醒，男尊女卑的观念才逐渐被打批。
儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>.传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想.
积极方面:(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学.可以说教学经验很丰富.
(2)注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神.
(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡"以农为本",是符合中国古代的实际资源情况的重农思想.
(4)提倡以"礼"治国,"伦理政治"思想.如果说西方文化是"智"型文化,那么我们中国文化就是"德"型文化,这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上.很了不起的民族精神!
(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史的起了安定,平衡,和参考约束.
儒家思想的消极方面:(!)不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔子就是倾向于参政的.
(2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做"经验理性",使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽,不如西方人那么追根问底,以至产生理论和学说.
(3)强调个人服从群体,压抑了人的个性.漠视性格,思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器.
(4)伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力.
(5)伦理观念,等级制度置高无上,达到排他性的程度,从而限制了自然科学和科技的发展.历代帝王也不重视科学技术,把一些科学成就说成"淫计小巧".
总之,儒家思想的两部分-----圣人的主观思想和客观政治论,即"内圣"和"外王",(王的意思是治理,统治的意思),都对我们民族的思想文化产生巨大的影响.即使是当下,我们也无法走出它的圈子多远.它有其积极的一面,也有消极的一面.我们应如实客观的正视这个问题.
比如,在我们现代的教育中,儒家的教育方法还是很有用的."因材施教""诲人不倦""温故知新"等等.
再有在官员的贪污腐败问题上,道德,仁义,儒家的思想会是对贪官们的谴责依据吧?再者,我们所讲的责任感,正义感和勤奋精神,那个不是我们的民族精神,不是儒家文化传统的精华呢?
儒家主要观点及感悟
01奉天法古
儒家非常强调以天为则，以史为鉴，这就是要奉天法古。以天为则就是要效仿自然，顺从自然。
对于自然，对于天地万物，我们必须按照其自身的规律去理解它，而不应该根据自己的主观愿望去随意地改变它。这不仅仅是道家的思想，也是儒家的思想。
在《论语》里面曾经提到，尧为什么伟大啊？“唯尧则之”！赞扬尧舜能够无为而治。我们已经一再说过，无为而治不是一种消极的态度，相反，它蕴含着积极的意义。
最典型的例子就是大禹治水。大禹没有采取“堵”的方式治水，而是顺应水性去化解水灾。儒家对他的做法给予了高度的赞扬。
那么以史为鉴呢，唐太宗有一句话是“以铜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可以知兴替”。刚才讲到中国历代的统治者，当政局稍微稳定以后，一定会修订礼乐，另外还一定会修前朝的历史。为什么?
是为了总结前朝兴亡成败的经验教训，这就是以史为鉴。这是中国的一大特色，所以中国历史在世界上来讲也是最发达的。
02内圣外王
“内圣”就是自己的修养要高，那么怎样提高修养呢?就是以君子为榜样来要求自己。但是，仅仅提高内在的道德、修养是不够的，还必须强调“外王”。
“外王”就是所谓的“事功”，即不仅要有内心高明的修养，还要把它运用到现实的生活中去，并做出成绩来。
在中国形容一个人品德好，就是立德、立言、立功。首先是培养自己的品德然后还要“立言”，就是说你的话能够让大家从中受到启发，受到教育但只有立德、立言还不行，还要立功，就是要做出成绩来。
03知行合一
内圣外王是指内外两个方面——既要有自己的修养又要有外在实际的业绩，就是强调要能够经世致用。怎么用呢?《中庸》就讲，要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
“博学之，审问之”就是要多搜集资料，直接去考察一下然后“慎思之”——慎重地思考还要“明辨之”，即辨析清楚；最后“笃行之”，就是要落实到行动上去。
“笃”就是实在的意思，要很坚定，实事求是地去做。儒家荀子有一句话叫“学止于行而至矣”。行，就是做学问的最高点了。
朱熹也讲过一句话，“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”。就是说你学问再广博，如果不能把握知识的要领，那做这学问也是没用的。
但是你能够把握它的精神要点，又不如你去实实在在地做。“知”必须要落实到“行”，落实到“行”才是最重要的。
04重在体悟
中国的儒家强调学习是为己之学，就是要通过学习来提升自己的修养，所以并没有把学习看成是纯粹的知识积累，而是把它看做提升自己智慧的工具。因此儒家就非常强调在学习中的体悟。
“体悟”一词中的“体”本身也包括前面所讲的实践，即身体力行。在体悟中，儒家更强调悟，悟就是通过学习知识去把握事物内在的精神，并灵活地运用它。
而且在体悟中，儒家还非常强调对不同个体的针对性，而不是一种普遍的适用性。哪怕是有很多普遍使用的东西，也要针对不同的个体进行个别的处理。这就是儒家非常重要的学习和思维的方法。
05执两用中
再一点就是儒家非常强调中庸，这个“庸”是平常的意思，它还有“用”的意思。所以中庸实际上也可以反过来讲，就是孔子讲的“执其两端，用其中”的“用中”的意思。强调过犹不及，要把握适当的度，把握中道。
中庸不是调和的意思，而是恰如其分的意思。比如你吃得太饱了不行，会撑得难受；同样你吃不饱饿着也是不行的。对子女的教育也是，你放手不管不行，管得太严也不行。既不能太严也不能太慈，要做得恰如其分。
掌握这个东西并不容易，所以在《论语》里面，孔子感叹道，现在很少有人能具备中庸这种品德了，常常都爱走极端。
06和而不同
另外，儒家的思想里面还有一个非常重要的观点就是“和而不同”，实际上就是多元并存和相互包容的意思。这个世界只有多元并存才能够互相吸取，互相推动，才有共同的发展。
如果都是单一的话，没有不同的意见，没有不同的思想，那么可以说就没有一个前进的动力。所以，我觉得“和而不同”也是儒家非常有价值的思想。
07守常明变
最后我想还提出一个儒家守常明变的思想，或者叫知常明变，即认识到事物都有它的原则，或者是根本的规律，但是这种规律应该在特殊的情况下灵活地处理。
这在儒家那儿就称之为“经”和“权”的关系，“经”的意思就是有原则或者规律，“权”，就是权变、灵活。
比如儒家讲男女授受不亲。孟子讲这个是“经”，男女授受不亲这是根本原则。但是如果你的嫂子掉到井里面去了，你伸不伸手去抓她？孟子说应该伸手，这就是“权”。
你不能光是守着井让她掉下去淹死了，这个时候你就要权变。知常还要明变，即知道“经”还要用“权”。
所以儒家非常强调顺时而变，要与时偕行。“时”这个观念，在儒家思想里面跟“中”一样非常重要。
在《周易》里面就把“时”、“中”这两个字放在一起讲，又把“中”、“和”这两个字放在一起讲，所以“和”、“中”、“时”三个观念就形成了一个非常完整的处理问题的原则。
和而不同的意义，就是多元并存。那么多元并存就不能对一个过，对另一个不及，而是要掌握好一个分寸，这就是“中”。但这个分寸也不是你想怎么样就能怎么样的，要看时机。
这个时机就包括环境和条件，其实也就是一种机遇。有了机遇，一件事情才能真正地实现；如果没有这个机遇，那你的愿望也不一定就能够实现。
对于这一点中国古代有一句谚语做了概括，叫“识时务者为俊杰”。这句话本来是个正面的话，俊杰是非常能够识时务的，所谓识时务就是能够把握时机。可惜后来多数用到贬义上面去了，变成投机取巧的意思了。
所以把“时”、“中”、“和”这三个思想很好地融合起来，吃透了，把握住了，我想儒家考虑问题的方法和处理问题的原则就都有了，做一个真正的儒者也就不难了。
为什么儒家都是软骨头
不能说，儒家都是软骨头。有这种想法的人是因为自汉武帝以来儒家思想成为独尊的主流思想，这种思想成为每个人心中的行为准则，儒家思想要为此负责。
儒家观念引领的中国王朝之“公器”阶层，日益封闭堕落，导致了中国社会的麻木沉睡。自宋朝以后中国“读书人”阶层，几乎完全丧失了文明创造力。所谓“百无一用是书生”，成为知识阶层无可奈何的哀叹与共鸣。
关于儒家文学常识到此分享完毕，希望能帮助到您。